Суфизм.html
 
| ca | de | en | es | fr | it | nl | no | pl | pt | ru | ro | fi | sv | tr | vo |


 

 Проверить нейтральность.
На странице обсуждения могут быть подробности.
Стилевые проблемы
 Эта статья или раздел нуждается в переработке.
Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей.

Ислам

История ислама
Столпы веры

Единобожие • Символ веры
Молитва • Пост
Благотворительность
Паломничество в Мекку
Основные представители

Мухаммад • Пророки ислама
Сподвижники пророка
Халифы
Потомки пророка
Книги и законы

Коран • Сунна • Хадис
Мазхаб • Шариат • Иджтихад
Течения ислама

Сунниты • Шииты • Суфизм
Исмаилизм • Друзы • Алавиты• Салафия
Хариджизм • Ваххабизм
Исламская культура
Теология • Джихад

Панисламизм • Исламская философия
Праздники • Женщины
Шаблон: Просмотр • Обсуждение • Править
Портал:Суфизм
 В Википедии есть портал
«Суфизм»

Суфи́зм (также тасаввуф: араб. تصوف‎‎) Происхождение слова суфий صوفي:


Мистическое течение в исламе. Под этим термином объединяются все мусульманские учения, целью которых является разработка теоретических основ и практических способов, обеспечивающих возможность непосредственного общения человека с богом. Суфии называют это познанием истины. Истина — это когда суфий, освободившись от мирских желаний, в состоянии экстаза (опьянение божественной любовью) способен на интимное общение с божеством. Суфиями же называют всех, кто верит в непосредственное общение с богом и делает все для достижения этого. В суфийской терминологии «Суфий — это влюбленный в Истину, тот, кто посредством Любви и Преданности движется к Истине и Совершенству». Движение к Истине с помощью Любви и Преданности к богу суфии называют тарикатом или Путем к Богу.

Содержание

править Толкование термина в суфийской традиции

Рядом со Священной мечетью Пророка некоторые беднейшие «асхабы» (последователи) жили на суфе (помосте). Поэтому их называли «ахли суффа» («люди суффы») или «асхабы суффы». Это историческое определение.

Суф صوف - шерстяная одежда, суфий же означает человек, одетый в шерстяную одежду, рубище. Традиционно суфии носили одежду из шерсти. Это явное определение.

По причине того, что суфии очищают свои сердца «зикром» (вспоминовением) Аллаха, постоянно заняты «зикром», то есть «Сафо ул-калб» (чистые сердцем), их называют суфиями. Это скрытое определение.

За то, что они распространяли среди людей священные «суннаты» (предписания) Пророка (с.а.в.), всегда выполняли их на практике, асхабов, твёрдо придерживающихся суфы, рубища и чистоты сердца их прозвали суфиями. Это практическое определение.


править Суфии и ислам

Суфизм является неотъемлемой частью ислама и не существует иного суфизма кроме исламского. Суфизм — это путь очищения души (нафс) от скверных качеств и привития похвальных качеств духу (рух). Этот путь мюрид («ищущий», «жаждущий») проходит под руководством муршида («духовного наставника»), уже дошедшего до конца пути и получившего от своего муршида разрешение (иджаза) на наставничество.

Такой муршид (суфийский шейх, устаз) является частью цепочки шейхов, которая восходит к Пророку. Тот, у которого нет иджаза от своего шейха на наставление мюридов, не является истинным шейхом и не имеет права обучать желающих суфизму (тассаввуфу, тарикату).

Всё противоречащее Шариату не является суфизмом, об этом писал выдающийся суфийский шейх Имам Раббани (Ахмад Сирхинди, Ахмад Фарук) в «Мактубат» («Письмена»).

Учение тасаввуфа (суфизм) осталось в наследие от пророков. Каждый великий пророк, очищая своё сердце «зикром» (вспоминовением) Аллаха, неукоснительно выполнял Его повеления и,трудясь своими руками, ел свою чистую предназначенную ему долю. К примеру, Адам (а.с.) занимался земледелием, Идрис - (а.с.) портняжным ремеслом, Давид (а.с.) - кузнечным делом, Моисей и Мухаммад (с.а.в.) были пастухами. Позднее Мухаммад (с.а.в.) стал заниматься торговлей.

Монашество же (аскетизм) Всевышний Аллах не повелевал, но люди сами выдумали его, о чём Всевышний Аллах гласит:
И вслед за ними Мы других посланников послали,
За ними - Ису, сына Марйам,
Которому Евангелие дали.
И души тех, которые пошли за ним,
Мы пропитали состраданием и милостью (к собратьям).
Но жизнь монашескую,
Что они измыслили себе,
Мы не предписывали им.
Они же делали сие в угоду Богу,
Хотя это была не та угода,
Какую надлежало им блюсти.
Мы тем из них, которые уверовали (в Бога),
Послали должную награду.
Но стали многие из них
(Господнему Закону) непослушны.
(Сура «Железо», 27-аят). Перевод Иман Валерии Пороховой.



  • Богослов аль-Газали (1058—1111) считал, что суфизм — это сама суть ислама.
  • Богослов Ибн Таймия (1263—1328), неоднозначно относился к суфизму, но полностью в отличие от Ибн абд аль-Ваххаба его не отрицал.


Существующие со средних веков суфийские братства — ордена различались выбором своего пути мистического познания, пути движения к истине. В этих суфийских братствах новичок, ученик (мюрид), должен был пройти весь путь к истине под руководством наставника (мюршида). Как пишет Дж. С. Тримингем: «Наставники утверждают, что в каждом человеке заложены возможности освобождения от своего „Я“ и соединение с богом, но находятся они в скрытом, дремлющем состоянии и не могут быть высвобождены без наставлений учителя, за исключением случаев, когда бог дарует способность особого одарения». Мюриды буквально ежедневно исповедовались в своих грехах перед мюршидами и совершали всевозможные духовные упражнения — «зикр» (например, многократное повторение фразы — «Нет Бога, кроме Бога» — «Ла Иллах ил Аллах») для полного самоотречения. Для достижения мистического экстаза суфии собираются на сема — собрания, на которых в сопровождении ритмической музыки слушают певца или чтеца которые поют или читают гимны, газели суфийского или любовного содержания, совершают определенные повторяющиеся движения или танцуют. Иногда для достижения экстаза употреблялись напитки. Вполне возможно, что сохранившиеся до конца XIX века азербайджанские застольные фразы «Аллахверди» («Бог дал») и ответное «Йахши йол» («Счастливого пути») были взяты из суфийской практики. Выпив, суфий отправлялся на встречу с богом, и ему желают счастливого пути. Джелаладдин Руми, великий персидский поэт и суфий, так разъясняет цель и сущность семы: «Дервиши впадают в экстаз, чтобы взрастить желание и жажду к богу, приумножить любовь к богу, приумножить любовь к вере, потустороннему миру, развеять любовь в сердцах своих к миру сему, стремясь сделать его чужим для сердца».

править Отличительные особенности

  • Проповедь бедности — факр
  • Утверждение призрачности (аш-шабах) окружающего мира.
  • Отказ от мирского, отшельничество — зухд
  • Экстатические обряды (сама) — «танцы дервишей» (кружение с бесчисленным поминанием имени Аллаха — зикр).
  • Безмолвная молитва — таффакур.
  • Полагание на волю Аллаха — таввакуль.
  • Аллегорическое толкование Корана — та’виль.

править Суфии

править Ступени пути суфия

  1. шариат — собрание божественных заповедей и исламских законов
  2. тарикат — послушничество в роли мюрида при истинном суфийском шейхе (шейхе, ишане)
  3. марифат — познание Бога не умом, а сердцем
  4. хакикат — полное постижение истины

В одном изречении Хаджи Ахмада Яссави говорится:
«Тот, кто дела свои вершит согласно шариату,
Свой эгоизм, отвергнув, шаг направит к тарикату,
Душой и сердцем устремившись в маърифат,
Лишь тот постичь сумеет тайны хакикат».

В ещё одном утверждается: «Того, кто в тарикат вошёл, дотоле шариата не усвоив,
Шайтан, придя, лишит его религии устоев».

Шариат شريعة - собрание божественных заповедей и исламских законов, ниспосланное людям Всевышним Аллахом через пророков. Основа шариата – «илм» (божественное знание), практика и вера, Если эти три составные объединятся, они приведут человека на путь, приближающий к Аллаху.

Тарикат طريقة - слово, в арабском языке означающее «Путь», это путь, указанный Всевышним Аллахом, по которому, идя вслед за Пророком (с.а.в.), выполняя все его суннаты, веря и практикуя принципы сообщества людей Сунны, можно приблизиться к Аллаху и достичь Его довольства. Тарикат придаёт шариату силу и красоту. Тарикат, который далёк от шариата – это не тарикат. Деятели тариката, основываясь на Священный Коран и Хадис, «масхаб» (направление) и основополагающий принцип, приятие Аллаха, для достижения к Истинному Господу заложили основу тарикатам. Оружие тариката – «зикр» (вспоминовение Аллаха) и «тафаккур» (размышление).

Словарный смысл понятия маърифат - معرفة - познание, знание, в тасаввуфе же значение его – быть осведомлённым о божественных тайнах человека. Арифы – это люди, познавшие Аллаха. На ступени «маърифат» человек начинает познавать Истинного Господа душой. «Маърифат» - это божественное вдохновение ниспосылаемое Истинным Господом. Это «илми ладуни» - тайное знание, даваемое Всевышним Аллахом своим возлюбленным и близким созданиям. Есть три ступени познания: 1.Илм ул-я к и н - это вера через знание.
2.Айн ул-я к и н - обретение веры через слышание ушами, видение глазами.
3.Хакк ул-я к и н - обретение веры, когда вначале услышат или прочитают, а затем увидят глазами.

Хакикат حقيقة - это ступень достижения соискателем Истинного Господа.

Сайт о суфизме

править Литература

  • Суфизм в контексте мусульманской культуры. Москва, «Наука», 1989. 337 с.

править См. также

править Ссылки


Великие суфии

Джунайд | Ибн Араби | Руми | Халладж | Хизир
Суфийская терминология

Ваджд | Вахдат ал-вуджуд | Гайб | Зикр | Инсан ал-камил | Макам | Нафс | Сама | Силсила | Тарикат | Хакикат | Фана
Суфийские ордена

Бекташи | Кадырия | Кубравия | Мевлеви | Накшбанди | Ниматуллахи | Рифаия | Cенусийя | Сухравадия | Тиджанийа | Чишти | Шадилийя | Ясавия
Суфизм            |            Портал


Микрокосм Это незавершённая статья об оккультизме. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
All Right Reserved © 2007, Designed by Stylish Blog.